A ESCOLA É UM ESPAÇO DA DIVERSIDADE

O currículo escolar necessita vincular-se à cultura vivida. Priorizar as relações interpessoais, a convivência com as diferenças, minimizando as indiferenças que subestimam a capacidade criadora e a subjetividade  humanas, as quais impedem o espírito crítico e construção de uma sociedade plural. Dessa forma, possibilitará o desenvolvimento de uma postura mais  humanizada, voltada para a ecosolidadriedade no planeta.

Sandra Collares

MULTICULTURALISMO: UM VIÉS PARA UMA EDUCAÇÃO INCLUSIVA

O BRASIL É UM PAÍS MULTICULTURAL DESDE A SUA FORMAÇÃO, E ESSA CARACTERÍSTICA NÃO PODE SER ESQUECIDA PELA ESCOLA. PARA TANTO, É NECESSÁRIO QUE OS SABERES PRIORIZADOS NO CURRÍCULO ESCOLAR CONSIDEREM AS DIVERSAS FORMAS DE EXPRESSÃO DA DIVERSIDADE CULTURAL CONSTITUTIVAS DAS NOSSAS IDENTIDADES, HOJA VISTA QUE NÃO HÁ UMA IDENTIDADE NACIONAL QUE EXPRESSE POR EXCELÊNCIA A CARA DO POVO BRASILEIRO, COMO AFIRMA ALFREDO BOSI.

A cultura se caracteriza e se define pelas relações de poder que se dão na apreensão dos signos impostos pelas mais altas camadas sociais e, conseqüente, submissão de determinados grupos sociais a estes signos (GEERTZ). Em países dependentes como o Brasil, essas desigualdades na dinâmica das relações socioculturais são potencializadas pelas instituições constitutivas do poder Estatal: e a escola é uma delas.
Considerando-se essa afirmativa, a educação é reforçadora desse paradigma, por ser fruto dessas relações e por ser concebida, em suas bases por essa camada socialmente privilegiada - posto que esta é quem detém a o poder de difusão da “cultura” e se constitui numa das formas de controle social do Estado. A esse respeito, revela Bourdieu, que ela acaba por se constituir também num mecanismo de poder e não somente do conhecimento social das estruturas institucionais e simbólicas, a qual, por meio persuasão ou da “violência doce”, ou não, legitima e sanciona esses mecanismos dominadores. E completa afirmando que a “Sociologia da Educação configura seu objeto particular quando se constitui como ciência das relações entre a reprodução cultural e a reprodução social, ou seja no momento em que se esforça por estabelecer a contribuição que o sistema de ensino oferece com vistas à reprodução da estrutura das relações de força e das relações simbólicas entre as classes.”(BOURDIEU,1987ª:p.295)
Sandra Collares